Psykologi - Fra et Template-perspektiv
Psykologi kan beskrives som forståelsen af menneskets tanker
og adfærd, og af hvorfor det handler, som det gør.
Men et Template-synspunkt afslører, at det er meget mere mere
væsentligt er det her måden, mennesket opfatter verden på, mediet, hvorigennem
mennesket forbinder sig til verden, både den fysiske og den usete, og etablerer
sit liv og sin tankegang inden for et system af rationalitet og værdinormer,
som igen bestemmer menneskets tanker og handlinger.
Psykologi kunne beskrives som det personlige filter, mennesket ser verden igennem,
som kan variere mellem transparent og uigennemsigtig i dets åben- eller lukkethed
for de basale realiteter, som er fælles for alle mennesker.
“Alt, hvad jeg oplever er psykologisk.
Til sidst er vi så indhyllet i psykologiske billeder, at vi
kun kan nå ind til tingenes kerne gennem os selv. Alt, hvad
vi kender til, består af psykologisk materie. Psyke er den
mest virkelige eksistens, fordi det er det eneste øjeblikkelige.
Det er denne virkelighed, psykologen kan henvise til, den psykologiske
virkelighed.”
C.G. Jung |
|
Dette er roden til det meste af den moderne psykologi, der som akademisk disciplin
er vokset ud af Sigmund Freuds arbejde og af den psykolanalytiske bevægelse
i begyndelsen af det 20. århundrede. Selv om der ud fra bl.a. C.G. Jungs
tanker (se indrammede afsnit) opstod andre indflydelsesrige retninger, som forsøgte
at inddrage en bredere og mere åndelig dimension, så er det hele
baseret på livserfaringer, der ligger over 100 år tilbage i en helt
anderledes tidsalder. De forandringer, der har fundet sted i løbet af
de sidste 100 år, er helt uden sidestykke i forhold til nogen anden periode
i menneskets historie. Den industrielle revolution har medført fremskridt
i viden på alle fronter og er accelereret gennem den teknologiske revolution
med f.eks. biler, fjernsyn og Internettet. Det er ikke en urimelig antagelse,
at der er brug for en helt ny indfaldsvinkel til psykologi i disse meget anderledes
tider.
Desværre har den freudianske arv, hvor hovedvægten lægges
på kontrol af underbevidsthedens begær, medført en kollektiv
ensretning i en moderne, forbrugerorienteret verden, som undertrykker den individuelle
selvbestemmelsesret og frihed. Dette skaber alt for ofte et uigennemsigtigt
filter af fordomme og isolation, som afskærmer individet og samfundet
fra bevidstheden om en verden, der hastigt bliver mere manisk materialistisk
og irrationel, og hvor eksterne løsninger bliver stadig mere umulige
at finde og tro på. Nu er ’miljø blevet skilt fra arv’,
og mennesket har fjernet sig fra skabelsens naturlige orden med efterfølgende
forfærdelige konsekvenser for vor egen og vor planets fremtid.Er der så
en anden måde, et andet udgangspunkt?
Som en foreløbig skitse tilbyder denne artikel en introduktion fra
et menneskeligt Template-standpunkt til dette emne, som rummer nogle af de mest
udfordrende og vigtige problemstillinger, mennesket står over for i det
21. århundrede. Man kunne sågar pleje det synspunkt, at roden til
menneskets problematiske situation ligger i den moderne psykologis opfattelser
(og misopfattelser), og at svarene, hvis de findes, ligger i en ny indfaldsvinkel
til emnet psykologi.
Sjæle-psykologi
Som beskrevet i Template-artiklen i sidste nummer er det fra et Template-synspunkt
en grundlæggende antagelse, at mennesket er udstyret med en ånd
og en sjæl, og at den, der vil forstå psykologi, må begynde
med sjælen.
“Den moderne overbevisning, der sætter
det fysiske i centrum, fører til en psykologi uden sjæl,
hvor det psykologiske blot fremstår som en biokemisk bivirkning.”
C.G. Jung |
|
Templatens udgangspunkt i forhold til psykologi kan beskrives, som følger:
- Menneskets ånd og sjæl bor i menneskekroppen.
- Menneskets krop består af et kolossalt og utrolig raffineret system
af sanser, operative centre, hjerner, nerver, blod, fordøjelse og vitale
organer osv.
- Og væsentligere, at mennesket også består af finere, mindre
fysiske “legemer”, deriblandt auraen og de elektromagnetiske systemer,
som gemmer koder, der er levn, “journaler” og styrende mønstre,
formet af alt, hvad et menneske er og gør i sin levetid.
- Det hele befinder sig i et øko-system på en enestående
og sjælden planettype med en enkelt måne i et solsystem, omgivet
af et univers, som er en del af et enormt skaberværk af stjerner, galakser,
mørkt stof og kolossale vidder af ultimativt gådefuldt “rum”.
- Mennesket er omgivet og opretholdes af processer, der er underfulde og uforlignelige
i deres mangfoldighed, men som ikke desto mindre er automatiske.
- Grunden til at mennesket og det åndelige liv eksisterer blandt denne
mangfoldighed er, at det skal være den frie del af et ellers fuldautomatisk
system.
- Mennesket hører til på skabelsens tinde ganske enkelt pga.
dets bevidsthed og frihed til at vælge.
- Den skabende intelligens eller magt, der skabte dette system, må
have vidst, at det ville være formålsløst uden et sådant
lysende punkt af bevidsthed, værdsættelse, følelse, valgfrihed
og evne til at føle ærefrygt – disse træk er naturlige
for mennesket og gives tilbage fra mennesket til skabelsens kilde.
For
at muliggøre dette måtte visse forhold i menneskets design være
på plads. Mennesket måtte ikke være fastlåst, og menneskekroppens
systemer måtte udstyres med uendelig fleksibilitet for at kunne håndtere
og reagere på en stor mænge forskellige og uforudsigelige forhold
– forestil dig forskellen ved at leve som romersk soldat eller som bonde
i den mørke middelalder, sammenholdt med vores levevilkår i det
21. århundrede!
Derfor måtte systemet udstyres med et orkestrerende princip, som kunne
håndtere denne grad af fleksibilitet. Og det er sjælen. Som analogi,
så prøv at forestille dig et orkester uden en dirigent til at styre
og integrere de forskellige instrumenter på den måde, symfonien
kræver. Det ville være formålsløst at skabe et så
fleksibelt og rigt facetteret instrument som mennesket uden en avanceret dirigent.
Mennesket kan benytte sig af sjælen som livets “orkestrator-medie”.
Mennesket besidder også muligheden for og udfordringen til selv at kunne
beslutte sig for at yde det optimale inden for kroppens design og evolution.
Dog har alle dele af menneskets system potentialet til at frasige sig valgfrihedens
ansvar.
Mennesket er ikke skabt til at være bundet; frihed findes og forventes
af systemet, men kan pr. definition ikke gøres obligatorisk. Det er op
til hvert menneske enten at vælge og gribe muligheden for frihed eller
at degradere sig til en lavere livsform.
Moderne psykologi er ikke alene overvejende baseret på en smal fortolkning
af menneskets liv på et materielt grundlag, den fornægter eller
undgår også det fundamentalt væsentlige spørgsmål
om muligheden for liv efter døden. En Template-indfaldsvinkel til psykologi
ser menneskets liv som en række “optrædender” i forskellige
udformninger og under forskellige omstændigheder, for at individet kan
etablere sig og tjene skabelsen og skabelsens menneskelige formål.
Terry Gloag
Thomas Peddinghaus
top | TOPAZ Home | Template-netværket |