Videnskabens intelligens vis a vis intelligensens videnskab
Anne Marmenout har en ph.d. inden for molekylær biologi og har i adskillige
år arbejdet som videregående forsker for internationalt anerkendte Biotec firmaer.
Hun underviser p.t. i emnet på en læreanstalt i Belgien.
I et samfund, som er styret af videnskab og teknologi, vil en videnskabelig
uddannelse nødvendigvis blive opfattet som yderst vigtig. Uanset hvor
vi befinder os i øjeblikket, ville alt på og omkring os ikke kunne eksistere
uden videnskab og teknologi. Vort tøj, byggematerialerne til det rum,
vi sidder i, baggrundsmusikken, vi lytter til.. det meste af det ville ikke
være til stede i den udformning, det har, uden en forudgående videnskabelig
opdagelse, yderligere udviklet og anvendt inden for teknologien.
Disse tiders stærke vægtning af videnskabelig uddannelse er derfor slet
ikke overraskende, idet enhver kultur er naturligt interesseret i at videregive sin
arv til den næste generation.
I dag tillægges den videnskabeligt trænede tankegang særlige
kvaliteter, såsom observationsevne, evne til sammenligning og analyse, nøjagtig
gengivelse og logisk følgeslutning samt evnen til at løse strategiske
problemstillinger. I starten af det 19. århundrede udviklede psykologerne testmetoder
til at måle og på en måde kvantitetsbestemme disse kvaliteter. Det varede ikke
længe, før skolebørn gennemgik såkaldte IQ-tests for at
fastslå deres IQ eller intelligenskvotient. De fleste psykologer er i dag enige
om, at IQ tests måler vores evne til at tænke i abstrakte baner, til at
give begrundelser og løse strategiske problemer samt vores evne til at
tilegne os viden.
Og vidste du, at det i moderne tider så højt værdsatte redskab
- computeren - faktisk har en høj IQ? I virkeligheden forholder det sig
sådan, at de fleste IQ-tests, som foretages verden over, i dag udføres
og beregnes af computere.
Selv om de fleste af os værdsætter computerens ydeevne og bekvemmelighed,
ville få sikkert ønske at blive sammenlignet med en computer. Instinktivt
ved vi alle, at der gemmer sig mere i et menneske og i den menneskelige intelligens,
end en computer kan præstere, uanset hvor smart og effektiv den er. Intelligens
er den psykologiske strøm af aktivitet, som har mange udtryk.
For
mindre end fem år siden introducerede Daniel Goleman ideen om følelsesmæssig
intelligens, defineret som evnen til at kunne opfatte og forstå sine egne og
andres følelser. Den er et udtryk for vor grad af medfølelse og
empati samt for vores evne til at håndtere smerte og glæde på passende
vis. Begrebet "følelsesmæssig intelligens" er noget misvisende
derved, at jo mere følelsesmæssig intelligent en person er, des
mindre vil han eller hun være offer for potentielt skadelige følelser,
såsom vrede, misundelse, jalousi, modvilje, had, sorg, melankoli og lignende.
Da denne skribent herudover godt kunne tænke sig at udvide opfattelsen
af denne menneskelige evne ved at inddrage alle former for liv, også dyr og
planteliv, samt stort set alt, som er naturligt for denne planet - set eller
uset - i overvejelserne, så synes begrebet "sjælelig intelligens" mere
passende - såfremt vi kan blive enige om den kendsgerning, at vore følelser
og fornemmelser i højere grad vedrører vores sjæl end vores
bevidste fornuft (IQ).
IQ tænker - sjælelig intelligens fornemmer og føler. IQ er en
bevidst proces af analyse og skelnen; en ELLER/ELLER proces, som kun tager vores
bevidste anskuelser med i betragtning. Sjælelig intelligens er en underbevidst
OG/OG proces, som tager alt i betragtning, inklusive de mange signaler, som
hjernen registrerer, uden at vi bemærker det (hvilket gælder størstedelen
af kommunikationen mellem hjerne og krop og de signaler fra omgivelserne, vi
ignorerer, når vi f.eks. er midt i en samtale).
IQ minder os om den Newtonske determinisme, hvor lyset eller en elektron
enten er en bølge ELLER en partikel. Sjælelig intelligens minder
os om kvantemekanikkens verden, hvor lyset eller en elektron er både en bølge
OG en partikel. IQ gentager, forlænger og forstærker. Sjælelig
intelligens søger harmoni og balance og vil straks være på vagt,
når noget bringes ud af ligevægt. IQ vil holde sig til formlerne.. uanset
hvad, mens sjælelig intelligens er selve hovedsædet for vores samvittighed.
IQ er deduktiv. Sjælelig intelligens er clairvoyant - den ved ting på
forhånd.
En meteorolog, som forudsiger vejret ved brug af statistikker, er IQ i arbejde.
En landmand, som forudsiger vejret, mens han går sig en tur på marken, er sjælelig
intelligens i arbejde. Når en kriminalbetjent forsøger at løse
en gåde ved hjælp af logik, er det IQ, som arbejder. Når politiet benytter
en clairvoyant til at løse et problem, så er det et forsøg på
at gøre brug af sjælelig intelligens.
Sjælelig
intelligens er også som en skakspiller, som umiddelbart ved,
hvilke træk der er brugbare, og hvilke der ikke er. IQ er som en skakspiller,
som udregner konsekvenserne af hvert enkelt træk, før han er i
stand til at udføre et klogt træk. Et andet interessant element
i dette er, at for at opnå succes via rationel analyse og sammenligning (såsom
at løse en algebraisk problemstilling), skal samtlige data være
tilgængelige (kendte), hvor det i sjælelig intelligens ikke nødvendigvis
er tilfældet. Faktisk er det sådan, at selv om vi kun kan se 80% af et
ansigt, så vil sjælelig intelligens kunne genkende hele ansigtet, da den
kan forholde sig til usikkerheder, hvilket IQ ikke kan.
Set i dette perspektiv kunne man godt opfatte den seneste udvikling inden for
computerteknologi, parallel-computere, som indeholdende en lille mængde
sjælelig intelligens, idet de f.eks. kan genkende postnumre, selv i håndskrift,
som jo kan forekomme i tusindvis af varianter, og de kan lære og opdatere
sig selv undervejs. Dette kan en netværkscomputer ikke klare, dens eneste
mulighed er at få installeret nyt software. IQ er afhængig af, hvad den
i forvejen kender, hvorimod sjælelig intelligens opererer i nuet.
De fleste såkaldt tilfældige opdagelser kræver formentlig en aktiv
sjælelig intelligens. Stewart Linn og Werner Arber ville aldrig have opdaget
"restriction enzymes" (enzymer, som beskærer DNA), hvis ikke nogen havde
bemærket det faktum, at DNA-et fra én stamme af E.coli er ude af stand
til genetisk at virke fuldtud i en anden stamme af E.coli.
Og Alexander Fleming ville nok aldrig have kunnet opfinde antibiotika, hvis
ikke han havde lagt mærke til, at visse bakterier ikke længere var
i stand til at vokse ved tilstedeværelsen af en blåsvamp, som tilfældigvis
forurenede hans podeskåle. I begge tilfælde blev det bemærket, at
noget i eksperimentet var ude af balance, ude af ligevægt. Dette ville
IQ afvise som uvedkommende for derefter at starte forfra i det oprindelige udgangspunkt
og den oprindelige formel, hvorimod sjælelig intelligens ville være
i stand til at følge det op, vel vidende, at her var noget, der skulle
klarlægges.
Til
trods for alle forskellene hænger rationel intelligens (IQ) og sjælelig
eller følelsesmæssig intelligens (EQ) alligevel sammen, for de
opererer begge inden for eksisterende størrelser af alt, som allerede
er fastlagt. De spørger aldrig om baggrunden for regler, formler, situationer
eller ubalancer, som første forudsætning. Og de fokuserer ikke
på at finde det fulde udtryk for mulige indfaldsvinkler og årsager.
For at være ægte kreativ kræves derfor endnu en intelligens,
nemlig "åndelig intelligens" (et udtryk, som blev introduceret af Danah Zohar
og Ian Marshall sidste år). Kun åndelig intelligens er i stand til at ændre
en situation, at kunne række ud over den generelle tendens og indhente
nye opfattelser og åbenbaringer. Den opstår ud fra behovet for at bryde grænserne
i vores nuværende opfattelsesevne og søge ind i det (hidtil) ukendte.
F.eks. var Leonardo da Vinci uden tvivl begavet med stor åndelig intelligens,
da han tilførte verden helt nye opdagelser inden for kunst og videnskab.
Det samme var tilfældet med Mozart og Beethoven, Galilei og Newton, Mendeleev
og Einstein, bare for at nævne nogle stykker. Efter flere års forskning
og arbejde så Mendeleev pludselig i en drøm det Periodiske System, som
åbnede døren for al moderne kemi. Einstein, som generelt blev betragtet
som en doven og temmelig gennemsnitlig elev, vovede at stille spørgsmålstegn
ved nogle af datidens vigtige paradigmer inden for fysikken og ændrede
verden uigenkaldeligt med sin Relativitetsteori.
Alle de ovennævnte personer var drevet af én idé; ét eneste ønske,
som fik dem til at fortsætte, fuldt opslugte i en søgen efter deres
egen personlige "hellige gral". Tilsvarende forholdt det sig med musikere som
Mozart og Beethoven, forfattere som William Shakespeare, og så videre & De bragte
noget ind i verden fra det ukendte, som aldrig før var blevet hørt
eller skrevet om.
Visse
af disse genier var notorisk kendt for at være vanskelige. Måske
manglede de den nødvendige sjælelige intelligens til at kunne fastholde
en harmoni i sig selv, idet et menneske ikke nødvendigvis har udviklet
alle tre former for intelligens i samme grad. Visse mennesker vil primært
være orienteret mod IQ (rationel sammenligning og analyse), andre mod
EQ (følelsesmæssig eller sjælelig intelligens) og andre igen
mod SQ (åndelig intelligens).
Denne nye form for indsigt i intelligensens natur og spændvidde har langtrækkende
konsekvenser, for den tvinger os til at overveje det nuværende (videnskabelige)
uddannelses- og evaluerings-system, som primært er IQ-orienteret. Det
afslører, for det første, at en høj IQ, som er så højt
skattet i vort moderne samfund, ikke nødvendigvis garanterer, at en person
bliver en god videnskabsmand. Faktisk vil det kunne betyde, at en person, som
mangler en vis sjælelig intelligens, nemt ville kunne ende som en umoralsk
videnskabsmand, mens han eller hun i mangel af åndelig intelligens måske aldrig
vil være i stand til at tilvejebringe epokegørende nyt.
Det viser også, at mennesker med en inklination for EQ og/eller SQ ofte vil
stå "uden for i kulden", især inden for videnskabelig uddannelse, selv
om de vil kunne yde et betydeligt bidrag på den videnskabelige arena. Årsagen
til dette er, at et IQ-orienteret uddannelsessystem påkalder sig stereotype
svar, mens EQ vil kunne levere langt mere fyldestgørende svar og SQ ofte
uforudsete og vidtrækkende svar, såvel som nye dybtborende spørgsmål
(f.eks. var hverken det Periodiske System eller Relativitetsteorien forudsigelige
på daværende tidspunkt - faktisk tværtimod: de kom som et chok).
Derfor vil det i en verden styret af videnskab være af både offentlig
og individuel interesse, at det videnskabelige uddannelsessystem gør
sig den ulejlighed at justere sig selv set i lyset af disse nye indsigter. Det
kunne tænkes, at det videnskabelige uddannelsessystem netop ønskede
at udvikle nye metoder, som ville kunne genkende og stimulere alle sider af
den menneskelige intelligens på mere integreret vis. Det ville sandsynligvis
ikke være en nem opgave at løse, men ikke desto mindre en opgave,
som forfatteren til denne artikel vil kæmpe for med begejstring og målbevidsthed.
Anne Marmenout, Belgien
top | TOPAZ Home | Template-netværket |